谈球吧代理:强舸：西藏的夏季节日
来源：谈球吧代理 发布时间：2026-07-27 11:18:47
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又到西藏旅游旺季，无数游客奔赴高原。外地人眼中的西藏常常只有寥寥几个色调，雪山、寺庙、蓝天就可以概括多数人的西藏印象。真实的西藏其实不止如此，在外人所熟知的宗教之外，西藏还有更丰富、更精彩多样的世俗生活。
每年七、八月是西藏最好的季节，温度适宜，阳光明媚，天气很好。而且也还未到收割庄稼的农忙季节，正好有适当的闲暇。因而最近一段时间就成了西藏居民聚会游戏的节日。西藏的夏季节日种类非常之多，随着地域、城乡的不同而不同，其中最有名的就是的雪顿节，从字面意思来说雪顿节是吃酸奶的节日。数百年来，政府又一直会在雪顿节期间在组织盛大的藏戏表演，因而雪顿节也被称为藏戏节。
不过，雪顿节并不是西藏影响最广的节日，从藏族习俗来说，雪顿节只是城市居民的节日，农牧民并没有过雪顿节的习惯。实际上，在西藏各地市，传统上也只有城的居民才会过雪顿节。即使在今天，以形式（放假通知）确认雪顿节的地区也只有市、林芝市和阿里地区。
林芝市是因为在民主改革后近二十年里一直属于市管辖，直到八十年代才独立成地区，因而行政上沿用了的惯例。阿里地区本处牧区，人口稀少，其首府狮泉河镇在50年前还是河边的一片荒滩，有城市居民也才是近些年的事，自然它的历史上没办法形成自己独特的城市节日，因而借鉴了市的雪顿节传统。
相较于雪顿节，影响区域更广的是农村居民的旺（望）果节，无论、日喀则、山南、昌都、林芝以及阿里农区的农民（不包括纯牧民）都会庆祝旺果节。不过，因为海拔和气候不同导致谷物的成熟时间不同，旺果节在各地具体的节日时间也不同。旺果节的目的是祈求丰收，时间在每年夏秋之季，谷物成熟之前。
说起“旺果”的意思，现在许多解释是：“‘望’的藏语意思是田地、土地，‘果’意为转圈，‘望果’是译音，它的意思是绕地头转圈，也就是‘转庄稼地的节日’。”然而，新中国最早系统记载西俗的文献《藏族社会历史调查（五）》（1960年版）并没有如此解释旺果节的含义，该书中只是指出“旺果”是藏语音译（该书提及的其他节日，大多都有详细的藏语含义的解释），旺果节的目的是为了庆祝丰收。
我在、日喀则、山南等地与藏族农民的交谈时，也问起他们都以为“旺果”是什么含义。他们大多也说不清，只是说，过旺果节一般是要有“绕地头转圈”的仪式，很多地方还会专门请来转圈和念经。有位藏族学者和我说，“旺果”应是藏语的外来词，词源应为汉语，就是汉语的“旺果”两字，寓意“谷物丰收”。
旺果节的活动本身在西藏早已有之，毕竟期盼丰收是农垦社会最悠久的传统，旺果之名却应该是清政府的驻藏大臣提写的，并由汉语音译为藏语又音译回汉语沿用至今。
关于旺果节与雪顿节的关系，有位藏族哥们给我说过他的理解：每年夏天，农民都过旺果节了，那城里人也就想过节了，但是城里人不种地，所以不需要去田间祈求丰收，还是在家里开开心心的吃酸奶吧，因而搞出了雪顿节。
以上只是趣谈，不过从雪顿节的内容上看，它与旺果节确实有着不可分割的关系。三百多年前，五世定下了雪顿节演藏戏的规矩，藏戏很快成了雪顿节庆祝活动的主角，毕竟酸奶何时都可以吃。如今，作为重要旅游服务产品的雪顿节，其推介的核心内容也是看藏戏。
历史上，藏戏班子主要是来自、日喀则和山南各县的农村藏戏班子，大多都农民兼职演出，所以也只有农闲时间才能外出表演（现在市城关区娘热乡等地已经有了职业化的藏戏演出队，但是他们依然打着农民藏戏的牌子，大型演出也需要许多业余演员）。虽然冬季有漫长的闲暇，但交通不便，而且天气严寒，居民也不会愿意外出看戏。
这样一来，农村居民就只剩下这一个闲暇时间了，这时，施肥、灌水、除草的农活已经干完，收割又尚有时日，刚好出去唱唱藏戏，即丰富业余生活，也赚些外快补贴家用。
因此，能这么说，雪顿节和旺果节都是基于西藏的农作物生长制度的，它们独有魅力孕育在青藏高原的特殊环境之中。
但是，雪顿节仅是、林芝、阿里三地的节日。在西藏别的地方，还有另外的夏季节日。
那曲地区是牧区，赛马节是这里等同于旺果节和雪顿节的夏季节日，平日里难得一见的人们聚在草原上，骑马比武，喝酒唱歌。
除此之外，那曲的另一个特色是，每年五月会给政府机关工作人员放长达半个月的“虫草假”。因为这时正是那曲的支柱行业——虫草业开始挖虫草的季节，居民们都去草原上挖虫草了，政府也就没有太多行政事务了，但是草原上因为挖虫草常常会产生纠纷，所以政府就在城里放假。然后，一方面，学生被家长接回家去帮忙挖虫草了；另一方面，大量干部也去草原上调解和处理虫草纠纷，维持本地的社会经济秩序。
昌都地区因为农区和牧区都占了很大比重，所以赛马节、旺果节和虫草假都有，因地域而异。山南地区则在近些年因为旅游开始有了雅砻文化节这个等同于雪顿节的法定假日。不过，在西藏的各个地市中，夏季节日最有趣的当属日喀则市，那里的夏季节日是“六一儿童节”。
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